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心存謙卑，樂於給予
提到舊約人物掃羅，你對他有怎樣的印象呢？擅自獻祭？追殺大衛？掃羅似乎是一個複雜的人物，讓我們今天從自我價值這個角度來重新認識一下掃羅。
掃羅出場是在撒母耳記上9章，聖經形容他又健壯又俊美……身體比眾民高過一頭（撒母耳記上9章2節）。掃羅天生條件非常優越，堪稱高大威猛，又被選為以色列的君（16節）。但當撒母耳按照上帝的旨意選拔他成為國王時，他卻連連推卻，認為自己來自一個微不足道的家族，沒有資格擔任如此重要的職位（10章21節）。當眾人想要尋找他的時候，他卻「藏在器具中了」（10章22節）。
讀到這裡，我們對掃羅的印象似乎是非常謙遜，他在人面前躲藏起來，質疑自己的地位和能力。到底這種自我否定是不是真正的謙卑呢？
其實，掃羅作王期間在不少方面表現出領導能力，也取得過不錯的戰績，但他也常常顯出懷疑、懼怕的情緒，甚是喜怒無常。他甚至容易受到別人的評價和批評的影響，他十分在意自己在人面前的形像。（15章30節）
掃羅對於人的懼怕蓋過了對上帝的敬畏和順服，以至於上帝選擇了合自己心意的大衛作為後繼者。大衛的出現，讓掃羅陷入更深的黑暗之中。當眾人歡聲笑語慶祝大衛和軍隊勝過歌利亞凱旋歸回時，他卻大發雷霆，幾乎要殺掉大衛。
如此看來，自我貶低並不是真正的謙卑，因為掃羅沒有穩固的自我價值感。在他心中，百姓的位置也高過了上帝。百姓怎麼說，往往更影響他的情緒。因此，他對年輕、又對自己忠誠的大衛看為是一種威脅，一次次地試圖將他吞掉。而大衛卻放過了一次可以殺掉掃羅的機會，因為他仍然尊重掃羅是上帝所立的王。
遇見大衛開恩，掃羅也倍受感動，對生命也有了一定的反思。他對大衛說：「你比我公義；因為你以善待我，我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我；因為耶和華將我交在你手裏，你卻沒有殺我。」（撒母耳記上24章17-18節） 但遺憾的是，掃羅的心態與行為並沒有真正改變，在後續的故事中他仍然追趕大衛，受困於內心的嫉妒與恐懼。
學謙卑的第一步，其實跟正確又穩固的自我價值有關，否則我們就需要不斷從人與事當中尋求價值與認可，他的焦點總在自我身上，自卑並非謙卑，而是一種驕傲。
反思：
我如何看待我自己？我與他人的人際關係是怎樣的？我有嫉妒憎恨其他人的問題嗎？
禱告：
慈悲仁愛的天父，願祢的恩典浸入我們生命的每一部分，內心因為祢的愛和肯定而滿足，從而學習接納自己的有限，能夠欣賞他人，願我們能夠一點一滴轉化這個社會的競爭文化。
操練1：
透過研讀聖經，尋找有關上帝創造、價值、恩典的經文，認識自己在上帝眼中的寶貴價值。
巴比倫王尼布甲尼撒以強大的軍事實力攻破耶路撒冷，擄走以色列百姓，興盛一時。他也因此變得極度驕傲自大，他認為自己天下無敵，然而這並沒有為他帶來內心平安，反而心裡惶恐不安。（但以理書2章2節）
如日中天的尼布甲尼撒王不記得夢的內容，他的智者和巫師也無法講解他的夢。當但以理謙卑求問上帝時，上帝便將奧秘的事情向但以理顯明。
尼布甲尼撒王雖然佩服但以理的上帝，但他並沒有真正改變。這時，他仍造了一個金像代表自己的權威與統治，並宣布當人們聽到各種樂器的聲音時，必須跪拜並敬拜這個金像。（3章6節）
但以理的三個朋友因拒絕這樣的要求而被丟進火坑裡，上帝則出手拯救他們，讓他們毫髮無損。看在眼裡的尼布甲尼撒也不得不感嘆：「沙得拉、米煞、亞伯尼歌的上帝是應當稱頌的！」（28節）
不過尼布甲尼撒王並沒有因此改變，他又做了另外一個夢。在夢中，一位聖者宣告一棵代表他權力的大樹將被砍伐，只留下樹幹，預示著尼布甲尼撒王將被剝奪王位、失去權力，並且被迫過著野獸般的生活，直到他認識真正的王是誰。
但以理為王解夢時已告誡他，「王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義除去罪過，以憐憫窮人除掉罪惡，或者你的平安可以延長。」（4章27節）
但尼布甲尼撒王聽到夢的講解卻沒有真正信服，也沒有因此而謙卑警醒。上帝給了他足足一年的時間改變，他卻仍然說出驕傲自負的話「這大巴比倫豈不是我用大能大力建為首都，要顯示我威嚴的榮耀嗎？這話還在王口中的時候，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王啊，有話對你說，你的國離開你了」（30-31節）。此刻上帝終於出手，讓他從最驕傲的巔峰跌下來。
尼布甲尼撒王被趕出人的住地，像母牛一樣吃草，被迫生活在野地，並且與野獸共處，經歷極大的困苦。這一系列的經歷讓他的傲慢消失不見，他終於開口讚美上帝，承認祂的權利與統治。「現在我尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王，因為祂所做的全都誠實，祂所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。」（37節） 他也認識了自己的卑微與限制，「世上所有的居民都算為虛無」（35節），他所說的顯然也包括他自己。
當人懂得敬畏上帝，看見上帝的聖潔、偉大、智慧與能力，才會認識自己的渺小與卑微，看自己合乎中道，以謙卑的心態與他人相處。
反思：
你曾經有被上帝降卑的經歷？這些經歷如何成為你成長與轉變的契機？
禱告：
親愛的上帝，國度會興衰更替，唯有祢的國永遠長存。在永恆的主面前，我們卑微卻被祢深深所愛，願時常看見祢的主權與榮耀，在地上以祢豐盛的平安為樂。
操練2：
每天開始之際，感謝上帝給予你新的一天並將自己的生命交託給祂。在一天的不同時刻，學習隨時與上帝連結。夜晚時，花些時間回顧這一日自己的狀態，及時回轉。這個簡單的操練可以讓你從一天的開始就將注意力轉向上帝，並意識到祂的臨在，隨時歸順於祂、將榮耀歸於祂。
在使徒行傳中，當司提反受害的時候，旁邊有一個人在暗自欣喜，他就是掃羅。掃羅是一位法利賽人，擁有令人稱羨的身分和資歷。法利賽人向來以嚴格遵守律法、豐富的學識、較高的社會地位為驕傲。因此，他眼裡容納不下基督徒，他曾極力地迫害基督徒，用權勢壓制基督徒。（使徒行傳9章1節）
然而在前往大馬士革捉拿基督徒的旅途中，掃羅遇見了復活基督的顯現。那道光讓他俯伏在地，當他聽見耶穌的聲音，他認得那是主。「掃羅，掃羅！你為甚麼逼迫我？」（使徒行傳9章4節）那時，掃羅三天什麼都看不見，他專心禁食禱告了三日。大馬士革是一次震撼的、降卑的經歷。
在禱告中，掃羅在異象中見到亞拿尼亞使他重獲視力，並領受來自耶穌基督的呼召與使命，他隨即受洗成為了跟隨基督的人，成為了上帝的僕人。從此，他的生命方向和目的都發生了徹底翻轉。從逼迫基督徒到服事基督徒，在外邦積極宣講基督的福音。他的名字也從希伯來名字「掃羅」成為了希臘名字「保羅」，也反映出保羅立志要成為外邦人的使徒。
我們也從保羅後來的書信中看到保羅的這種轉變，在認識主之後，他不再以自己是法利賽人的身分而驕傲，而是將自己定位為基督的僕人。他將過去的宗教地位，成就看作糞土，為要得著基督。他意識到自己過去熱心逼迫基督徒，靠行律法追求自以為義的驕傲。他說：「在罪人中我是個罪魁。然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提摩太前書1章15-16節）
因為經歷了恩典與憐憫，保羅不再是倚靠自己的能力和知識，他常常訴說自己蒙恩的經歷，並喜歡誇自己的軟弱，「好叫基督的能力覆庇我」（哥林多後書12章9節）。他真實經歷為什麼上帝的能力是在人的軟弱上顯得完全。
從掃羅到保羅的轉變，這其中的關鍵就是大馬士革的經歷，那是與恩典相遇，保羅的信仰對象、身分與使命都不再一樣。可能你我並沒有那樣震撼的經歷，但如果我們也常常記念上帝在我們身上所施予的憐憫與恩典，我們就能常常感恩，並深感自己不配。
反思：
你與主相遇的那一刻是怎樣的？你如何體會上帝所賜予的恩典？
禱告：
慈愛的上帝，若不是與恩典相遇，我的心仍然得不到安息。在祢犧牲的愛中，我找到自己的價值，才能真正放下自己。
操練3：
常常分享自己的見證，如何被上帝拯救，從黑暗進入到光明國度的經歷，認識自己不過是上帝蒙恩的管道，需要不斷倚靠上帝的恩典。