作者：葉長盛
富能仁（James O. Fraser）出身英國名門，擁有倫敦帝國學院工程學位，並精通鋼琴。1908年，22歲的他放棄富裕生活與工程師前途，回應上帝的呼召，遠赴中國傳福音。他翻山越嶺抵達中緬邊境怒江上游，向傈僳族人傳道，並學習當地語言，翻譯聖經與讚美詩，發掘族人的音樂天賦，甚至創造了傈僳文字。雖然他於1938年病逝異鄉，但其三十年的辛勞結出豐碩果實。到1990年代，約90%的傈僳族人已歸信基督，信徒數以十萬計。
富能仁的捨己和謙卑服事，讓人深切聯想起上帝的兒子「基督耶穌降世，為要拯救罪人」（提摩太前書1章15節），祂從上到下由聖子成為人子。耶穌的地位和尊榮與上帝是同等的，但祂卻願意撇下所有榮耀，甘心樂意地紓尊降貴。
耶穌「倒空自己」（「反倒虛己」 腓立比書2章7節），「成為人的樣式」（ 腓立比書2章7節），但沒有影響祂「神性的本質」(the substance of God)，祂仍然是上帝（「上帝的形象」6節）。但祂來到世間，不是以君王的威嚴，而是以「奴僕的形象」（7節）服事人，顛覆了世界對強者與弱者的定義。祂完全順服天父的旨意，甘願擔當世人的罪，甚至為此捨命：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音 20章28節）。
耶穌的謙卑不是軟弱，而是力量的展現，更是極致的愛。正如經上所記：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書 2章8節）。
耶穌以堅定不移的愛，去接納和包容我們本來因罪要受死的人，當中包括在社會最底層的人、孤兒寡婦、拾荒者和罪犯等。
謙卑並非自卑；順服不是屈從；忍耐並非懦弱；包容也不是姑息。謙卑的終極目的是「使榮耀歸與父上帝」（11節）
。耶穌捨棄了本該擁有的榮耀與尊貴身分，因其順服與謙卑，「所以上帝將祂升為至高」（9節）。耶穌也強調：「凡是自我降卑的，必被抬舉」（路加福音18章14節，新漢語譯本）。
保羅勸勉腓立比信徒的用意，是要他們心存謙卑，學習「看別人比自己強」，並「當以基督耶穌的心為心」（5節）。真正的謙卑並非依仗自己的權利與優勢而自高自大，而是認識上帝兒女的榮耀身分，從而以上帝的眼光看待自己、看待他人，這樣的謙卑並不是貶低自己，而是願意放下自我中心，以愛和服事的心態待人處事。
反思
你如何看待自己的身分？作為上帝的兒女，這種認知如何影響你的自我價值感？
禱告
天父，感謝祢賜給我們耶穌的榜樣，讓我們了解謙卑的真意。求祢幫助我在生活中真正理解謙卑的價值，並倚靠祢活出謙卑的生命。奉耶穌的名禱告，阿們。
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