解答2：可以借用中文的含義說明，「敬」代表尊敬；「畏」意思懼怕。尊敬上帝就會聆聽上帝的教導、做祂喜歡的事，來討祂喜悅。懼怕上帝就不敢做一些激怒祂的事，免得承受責備和惡果。就好像銀幣的兩面。敬畏亦是尊崇、懼怕上帝的威榮，就好像舊約以色列人懼怕上帝莊嚴的威榮一樣。敬畏上帝是因為上帝是至高、聖潔、創造和統管萬有的，我們如此回應，是理所當然的。

至於「認識至聖者」，第一，要看和聽祂的話，學習當中整體的教導。第二，要認識上帝的屬性。如出埃及記34章6-9節啟示上帝的屬性，耶和華是有憐憫、慈愛、信實、公義的上帝，認識了就能讓人放心信靠。第三，要遵行祂的命令，以免忘記。第四，跟上帝建立個人、愛的關係。從別人口中認識上帝的二手經驗是不足夠的，要有第一手的信仰經歷。藉著對上帝的信心，信靠、順服、行道，便會進一步經歷上帝的實在。巴刻（J.I.Packer）在《認識神》一書提及到，“knowledge about God”（關於上帝的知識）並不等於“knowledge of God”（個人對上帝的認識）。

解答3：當信徒面對活出信仰時，都會產生不少疑問。若工作合乎上帝的教導，便安心去做。如果敬畏上帝跟工作有抵觸時，就一定要問，我懼怕誰？懼怕上司？懼怕客戶？懼怕上帝？若懼怕上帝，我該如何去做？若懼怕上司，我會如何去做？當然，需要建立在認識上帝的基礎之上才能知道上帝的喜悅什麼，恨惡什麼，同時具有活出上帝的話就是智慧的認知，才能真正實踐敬畏上帝。得罪上司的代價通常是立時的；偏離上帝的代價看似未必是即時的，但長遠來說，卻要付上更大的代價。

在職場上單打獨鬥是很艱難的，若能在公司或同行業間建立職場團契，便能與同路人彼此代禱、守望、扶持，在艱難時刻做出合上帝心意的抉擇。

解答5：以上所說是一般性的實踐「禁止嘴唇」，而網上發言更要特別小心。因為網上的言論比面對面的說話，廣泛流傳得多。網上留言是永久性的，即便刪除，也可能已被截圖留檔，帶來深遠的傷害，因此我們要多加思量方可在網上發表意見。「義人的心，思量如何回答；惡人的口，吐出惡言。」（箴言15章28節）

弟兄姊妹可以考慮的其中一個方法是用真實姓名在網上留言，以保持說話謹慎、負責任的態度。網絡上有很多人用假名稱，輕率地留下許多負面批評，甚至對人作出欺凌。「不以惡報惡，以辱罵還辱罵」（彼得前書3章9節）。在香港著名牧師之一——張慕皚牧師的安息禮拜上，蕭壽華牧師說張牧師永不以言奪人，柔和謙卑，以德以理服人。實在值得我們好好學習。

解答6：箴言15章32節所說的管教和責備，所指的主要是出自上帝的管教，不是一般人的責備。管教和責備是類似的意思，平衡的修辭，讓讀者印象更深刻。接受管教需要有真誠的反省、悔改回轉、走回正路。不可執迷不悔，不要像以色列百姓那般頸項如鐵。

馬太福音21章28-32節講到兩個兒子的比喻，父叫他們去萄葡園做工。大兒子說不去，之後懊悔，就去了；小兒子說去，卻不去。大兒子才是照著父親的意願而行。上帝責備法利賽人，聽到訓誨而沒有行出來對生命是沒有幫助的。所以，真誠受教和悔改很重要。

若然受責時心裡不服，應當祈禱說出自己內心的掙扎，求上帝憐憫，求聖靈的幫助。除了自己祈禱，也可找牧者傾談或向屬靈長輩詢問意見，去解開如何踏出悔改的一步。悔改是一個過程，朝著正確方向，一步一步走過去。

解答7：智慧是上帝的教導。我們偏行己路，若領受了上帝的責備，能夠真誠悔改，便會走向智慧的道路。

解答8：因這些客觀因素，有的基督徒易於自恃、驕傲和以自我為中心。就好似保羅時期的哥林多教會一樣，香港很多基督徒有優厚的條件。其實，每個時代都有這類情況，香港現今生活水平確實也有所提升。

「使你與人不同的是誰呢？你有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（哥林多前書4章7節）

不可自我中心、不該驕傲，因為我們的才華、恩賜都是從上帝領受的。求主幫助我們時刻提醒自己要數算主恩，並在群體中彼此提醒所領受的恩典。既是領受各樣豐盛的恩典，就應該時常謙卑求問上帝，怎樣做才可以更多為上帝使用呢？