在聖經中，饒恕帶有豁免、解除、放手的意思。希臘文經常將「饒恕」這個詞用在解除公職、取消婚約、解除契約、豁免債務或免除懲罰上。因此，聖經中的饒恕是指自願地以愛心豁免債務。耶穌在十字架上為我們捨命，使我們的罪得赦免，而我們領受的赦免不僅僅限於以往的過犯，也包括現在的和未來的所有過犯。我們只需帶著謙卑的心來到上帝面前「認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義」（約翰一書1章9節）。
那麼，上帝的饒恕是......
在接受基督為救主的那一刻，我們就得到豁免權，免受刑罰。
上帝以祂自己的權柄將我們無罪開釋，祂「使那無罪的替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義」（哥林多後書5章21節）。
既然如此，這是否表示我們可以隨便犯錯，不用為自己的錯誤行為負責呢？不是的。我們雖然蒙上帝饒恕，但這並不意味著我們無需承擔任何後果（加拉太書6章7節）。 當我們犯錯或傷害他人時，我們還是必須面對相應的行為後果。
「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！主不算為有罪的，這人是有福的！」（羅馬書4章7-8節）
因著上帝的饒恕，我們的罪被赦免、抹去，且不會再被提起。
上帝的饒恕完整無缺。我們無須擔心因這些過犯而被定罪，它們已經完全被清除了。上帝赦免我們的罪時，祂挪走我們的罪咎和恥辱，把我們的罪記在基督的帳上，同時把基督的義記在我們的帳上。
在饒恕的過程中，無論是上帝饒恕我們，或我們領受上帝的饒恕，雙方都需要付出極大的代價。
上帝饒恕我們的代價： 上帝為了我們的過犯，處罰祂的兒子，以義的代替不義的（彼得前書3章18節）。基督是完美且無罪的，然而祂卻選擇承擔我們的過犯、自私、罪疚感和羞恥。耶穌死在十字架上，上帝悅納了祂所獻的祭，作為我們罪的贖價（約翰福音19章30節）。
第三天，耶穌從死裡復活。藉著復活的神蹟，祂向我們表明，上帝已經接受祂代付的贖價。祂也展示了新生命的樣式，那就是任何信靠祂的人，他們的罪必得赦免，可以與上帝永遠同在。
這便是我們要透過聖餐來記念和思想耶穌之死的原因。聖餐的餅代表耶穌的身體，而酒則代表了祂的寶血。「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼得前書2章24節）
我們在饒恕上須付出的代價： 對於被冒犯的人來說，代價就是放棄復仇之心，免除別人所欠的債務，力求與悔過者恢復關係。對於冒犯他人的人，代價則是要謙卑地認罪悔改、不隱瞞自己的過犯並承認錯誤；為自己所做的事以及所帶來的後果負責；以一顆憂傷痛悔的心祈求上帝的憐憫，並以感恩的態度領受罪得赦免的恩惠。
雖然饒恕的代價是如此地高，但想到雙方重歸舊好時的那種喜樂，就非常值得了。