怠惰不僅是表面上的無所用心，更為根本的是內在靈性上的漠不關​心。

文/​俊偉 

馬太福音26章41節：總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。

「飽食終日，無所用心」，這是我們一般對「怠惰」的印象。躺在沙發上雙目無神地刷著手機看短片、在電腦前玩遊戲、懶洋洋地裹在被窩裡睡大覺、托著頭在桌邊發呆、漫無目的地在街上遊蕩。這常常是我閒暇時間的狀態，事後回想也不免感到有點空虛和內疚感……然而相比起做無聊事，當有些事我應該做卻沒有去做時，內疚感卻更加深重，諸如對身邊人缺乏關懷、對社區缺乏關心、面對不公不義無能為力、應該盡力卻沒有盡力；怠惰不僅是表面上的無所用心，更為根本的是內在靈性上的漠不關心。

「怠惰」在今天通常被理解為與肉體有關，但有一個與怠惰相關的詞——acēdia，這是從希臘詞ἀκηδία而來，意思是「缺乏（a）關心（cēdia）」，即漠不關心。後來人們多將其理解為懶散、怠惰和頹廢。在身體方面，它表現為昏昏欲睡、體弱多病、好吃懶做；在心理和靈性方面，它表現為情緒低落、無精打采、疏於禱告，對真理和應盡的責任缺乏動力。

至於基督徒，提到怠惰最容易想起的就是箴言裡面關於怠惰的眾多經文，例如「殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。」（箴言12章24節）或者耶穌所講的惡僕比喻（馬太福音25章14-28節）。怠惰的「現象」總是更被人注意，然而其內在因素卻更需要被關注。

所以，問題的關鍵在於：我們的心在哪裡？

在客西馬尼園禱告時，耶穌見門徒都睡著了，就提醒他們總要「警醒」，因為稍有鬆懈，試探就會來臨；總要「禱告」，因為禱告是與上帝對話，讓自己的內心與目光定睛於上帝，只有真理才能使我們在試探中站穩。

正如耶穌所說「心靈固然願意，肉體卻軟弱」，我們明知揮霍無度、沉迷遊戲、暴飲暴食不對，卻深陷其中不能自拔，又或者明知事情不公不義卻不敢發聲，明知有人需要幫助卻不伸出援手……我們難以勝過這些試探，確實是因為我們雖已稱義卻仍是罪人，但沒有常常「警醒」與「禱告」也是其中一個原因。

作為一個罪人，我有時候仍會軟弱，陷入怠惰的罪中，對身邊的人、社會、公義缺乏關懷，或者對自己故步自封。然而我不再以自己內向為藉口不嘗試多與人接觸，或者以自己能力不足為藉口而不盡應當的責任。

相反，如今我對真理有與日俱增的好奇心，儘管會有起伏，但我依然保持著熱誠，樂意開放自己去迎接新的挑戰和改變，因為我信靠上帝所應許的未來會超乎我的想像。在基督裡，上帝已經不再以怠惰來定我的罪。

若人不認識真理、不知自己為何事而庸庸碌碌，即便是在學業或工作上非常「勤奮」並取得傑出的成就，仍然可能是萎靡不振的人；勤奮的外表並不決定怠惰的實質。同樣地，認識真理、明白生命的價值以及清楚自己的召命者，玩遊戲、看動漫、睡大覺、吃好東西這些表象也可以只是正常的休息。盼望我們因此可以更深刻地察覺自己的狀態，靠著基督、藉著禱告，上帝必定會幫助我們勝過怠惰（acēdia）。